他這還是第一次在外面過陰曆年。

直到日本殖民台灣，西式漢字活字印刷才正式進入台灣，所以台灣的活字印刷發展，可說與日本密不可分。中山堂旁的《台灣日日新報》也就是後來的《台灣新生報》，周邊報社紛紛成立。

） 活字印刷是工業產業，但與其他工業產業不同之處，在於是作為文字的鑄造與文明的載具，影響了近代文明的發展。台灣過去的鑄字行，有秀明社鑄字廠、普文鑄字廠、華文社鑄字廠、中南社鑄字廠、協勝鑄字廠等。書籍介紹 本文摘錄自《Typography 字誌：Issue 06 活字的現在》，臉譜出版 ＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。活字印刷所使用的鉛字，是透過鑄字機和銅模造出來的，是將鉛、錫、銻等金屬加熱溶解，注入銅模後，冷卻成形。如康定路的《聯合報》、聯合報對面的《公論報》、永福街的《民族晚報》、大理街的《中國時報》等，也因為這些報社的發展，60年代左右整個萬華區出現超過三、四百家的活字印刷廠。

也因為這樣的決定，當從1805年的馬禮遜開始一直到1895年，整個亞洲如火如荼地開發使用漢字活字之際，剛好位在這些漢字活字開發地理位置中心點的台灣，卻在開發漢字活字上缺席。一開始由於遭到清廷政府的禁止與查緝，傳教士們繼而轉往南亞的新加坡、麻六甲、巴達維亞、檳榔嶼等地，進行漢字活字的開發，直到情勢穩定後，才又返回中國。Photo Credit：電腦玩物 「Jigsaw Planet」在電腦端、手機端、平板上的操作都很流暢，不需要 App ，直接用瀏覽器打開就可以用觸控螢幕操作。

最近在網路上買拼圖（跟孩子玩）的時候，意外發現了這個有趣的免費線上拼圖網站：「Jigsaw Planet」。而且如果是手機螢幕，可能螢幕太小，複雜拼圖就不太容易操作。支援觸控螢幕，無論電腦或行動裝置上，都可點按螢幕進行拼圖。選擇拼圖是否旋轉（旋轉後要自訂調整正確方向）

每個分類詞即代表著不同問題意識。志怪小說向來被視為鄉民怪譚大雜燴，然而細看這些奇思異想，其實正反映了人們如何理解疾病——生病災厄，很可能來自精怪作祟，背後也隱含著道德與命定論。

身處黑暗亂世，人們不時目睹全村、城郡因瘟疫災禍滅絕，任由天行疫鬼，一夜收割無數人命。例如，當團隊想了解「小說如何描述疾病？」，根據文本內容可以初步分成八類標記，包含疾病情緒、狀態、治療等等，各個標記都能再往下延伸成獨立的研究子題。顯然，為什麼人會生病？為何是我遭受這場苦難？從古至今都是人們不斷追索的生命課題。「為何我們會遇上災厄？」在古人眼中，除了因為身體的外感內耗（例如傷風受寒），疫病也牽繫著個人、家族的德行。

集合勾勒出的時代氣氛，則要大量文本的遠讀。她觀察，面對命運風暴，六朝名士展現出獨特的風姿與生命感懷，能超脫災厄的恐懼、憤顢、怨懟，甚至破除疾病污名，流露深刻的人情義理——關鍵就在「問疾」的生命撞擊。但後來庾亮也病倒了，不幸身亡。當讀者以關鍵字檢索，摘選出段落，便能比對分析、觀察數據。

因此，劉苑如特別關注志人小說中的「疾病交際」。王獻之用盡各種方法，不惜自毀雙腳，都無法打消公主熊熊愛意，最終只能無奈休妻再娶。

王獻之病重時，道士作文向上天禱告，道士問他有什麼要悔過，王獻之說：「我這一生沒什麼後悔的事，唯一虧欠的只有前妻郗道茂。表面上，這好像一則古代版的「人面魚」鬼故事，但試著把鬼怪替換成病毒：染病就像是遭受外來者的侵略突擊，你必須與其搏鬥對抗，殊死一戰。

你是否感到異常熟悉？「業障重、卡到陰、小兒發燒收驚就好⋯⋯」志怪文學的疾病想像，融合了民俗鬼祟、佛教輪迴與傳統應報觀，而直到今日，這種常民文化依然隱隱影響著我們。」 王獻之與郗道茂青梅竹馬，恩愛無比。有一名術士便說，這場災禍是因為庾亮曾向神明祈福，卻未還願，才遭來懲罰。誰能在面對疾病時保有同理心？疾病是「人情溫度計」 置身在生命幽暗之時，他如何面對疾病？做了什麼事？他與世界的情感、關係發生了哪些變化？ 劉苑如提到，分析小說文本，疾病感覺幾乎難脫污穢、侵襲、異物感，更深受因果應報論影響。檢索後便能發現，六朝小說的疾病書寫，約有一半描繪情感與倫理關係，也有半數談論生死感悟。」卡繆在《鼠疫》裡留下發人深省的這句話。

有時則是化為精怪，前來報恩或報仇。故事主人翁為何重病？如何療癒？這些並不重要，真正要書寫的是他的生命際遇與感歎，以及那份情深意重的罪咎懺悔。

面對如此日常、又超乎日常的生命磨難，千百年前，中國文人寫下生命感懷與疾病想像。研究團隊也整理出歷史上重大的疾疫事件，提供文學和歷史的相互參照。

劉苑如團隊耗費3年，彙整35本六朝小說、4本僧傳文本，結合數位人文方法建立了「疾病感覺地圖」網站。比對關鍵詞，相較於志怪小說偏重「怪奇」的病因、治療，融合民俗與應報來解釋災禍，志人小說並不深究為什麼染病，疾病是既成事實，真正要描繪的是置身苦難之中，主角面對世界的態度、言行交際。

同時，透過每個文本的時空背景、情境和關係，也為我們勾勒出古人看待疾病的時代圖像。換言之，在志人小說中，疾病只是舞臺背景，透過這道聚光映射，我們看見的是一個人的精神特質、生命觀與生活情調。不只是今生善惡，包括祖輩的福澤都會影響我們的命運。Photo Credit: 截圖自疾病感覺地圖 中研院劉苑如團隊透過數位人文方法，創建「疾病感覺地圖」網站，除了作為疾病書寫的線上資料庫，也集結團隊的研究成果，以有趣的主題分享給社會大眾。

長達400年的魏晉南北朝，政權更迭，動盪黑暗，士族百姓時刻面臨戰亂、惡疾，疫病流行高達66次。生病已經夠苦了，病者還得背負著隱形的「惡」名，實在悲慘。

可是翩翩少年郎被公主相中，執意嫁給他。疫病，是六朝小說重要的主題之一。

動物有時作為一種疾病想像，例如蛇竄入體內致病。比如在《世說新語》，有一則大書法家王獻之的病中紀錄。

透過數位標記，勾勒時代圖像 團隊成員羅珮瑄提到，團隊運用不同問題意識，在文本內容中設置「標記」，進行主題分類和統計。這些標記就像「放大鏡」，把原本散落在龐雜小說中的疾病事件，依照讀者的問題和視角，重新捕捉、鋪排。」 具體活生生的疾病感受，需要細讀文學裡的隻字片語。但其中，更有多達四分之三都涉及「命運」主題。

（資料來源｜劉苑如、羅珮瑄、邱琬淳，圖說設計｜劉芝吟、林洵安） 團隊成員邱琬淳分享，志怪文學裡動物是重要元素。疾病感覺：他們怎麼面對？如何感受？ 疫病究竟是什麼？「它就是生活，如此而已。

我們依稀能看到揮之不去的汙名烙印，環繞在病人周圍，讓人敬而遠之。圖為小說中疾病事件的空間地圖，可再點選左欄的年表，瀏覽各年代的地圖變化。

不論描繪士族言行軼事的志人小說（如《世說新語》），或超現實神鬼怪談的志怪小說（如《搜神記》、《幽明錄》），都有各種疾病隱喻和書寫。惡疾充滿了不祥、鬼神、天命等寓意，在志怪小說中可窺一二，好比《搜神記》裡的這則故事： 庾亮上廁所時，面前突然冒出一個怪物，雙眼鮮紅、身上發光。